七百三十八章 资政殿论策

    章越听文彦博一提，露出微微吃惊的神色问道：“竟有此事？”

    众人知道章越刚到京师对此一无所知。

    文彦博见章越一脸茫然言道：“不妨事，章经略大可随便谈谈。”

    文彦博用手点了点头案旁一封公文，一旁官吏立即给章越奉上。

    章越翻阅公文但见是一封边报，也就是今年（熙宁五年）的二月起契丹多次派骑兵渡过拒马河，在八月时契丹突然点集二十万兵马，宋朝派人询问契丹的意图，对方却说他们收容了两名宋朝逃军，禀告说是宋朝要出兵二三十万攻打燕京，所以他们提前准备集结兵马在边境御敌。

    宋朝大惊立即派人解释说根本没有这个意图。但契丹人表示不信。

    另一封则是密报则是不具名的，一看便是抄录，至于哪个衙门的没有说。

    章越听说这样的密报一般出自皇城司，以往自己可是没有资格看的。

    很可能是宋朝知道契丹重新划界后如临大敌，于是启用了在契丹的密谍。

    密报上则是另一个说辞，契丹之主耶律洪基意欲趁着宋朝与西夏开战，无暇分身之时，侵吞蔚，应，朔三州的土地。

    章越看到这里想起了历史上好像是有这件事，说王安石主张对契丹妥协，最后弃地七百里，但也有人说只弃了几十里。

    章越道：“下官记得熙宁四年正月时，陕西宣抚司出大军攻罗兀城时，契丹出三十万腹里兵巡于境上，使我军不得不狼狈退兵。”

    “而今年自二月以来，契丹即屡派探马渡过拒马河，本朝增雄县，容县二地巡马以拒之。可知契丹实为狼子野心，还应继续探明其意图才是。”

    文彦博道：“契丹意图暂且不明，便说眼下契丹点集之后派兵渡河抄掠两属人户？或下一步攻雄州怎好？”

    章越听文彦博的话，似将自己往某方面引，顿时知机不言。

    王安石则道：“如今不过百十骑往来，二三十里地相侵，尚且烦扰至此。这四夷皆弱的时候，若是有一豪杰生于四夷，不知以何待之？”

    文彦博问道：“难道契丹主耶律洪基非豪杰？”

    王安石道：“庸碌之辈，不过持基业大尔。”

    章越看着文彦博，王安石隔空斗嘴，相互掐架也是感到好笑，一旁的官吏也是纷纷记录。章越心想本是咨询自己的问题，成了两个宰相斗嘴的场合，倒是省了自己不少气力。

    王安石的打算很清楚，他如今要攻略青唐，再制西夏，所以不愿与契丹交兵，以免两线作战。

    谁都知道不可以两个拳头打人。

    而文彦博就立即指责王安石，说你怎么对契丹这么怂啊？真是弱爆了，这不是你平日的风格啊。

    章越也没吭声，自己到京师这一趟，搞不好就被留京，从此剥离了兵权。

    王安石可以安插自己的心腹执行攻略青唐事。

    所以他出于自己考量是不愿意争的，但是开拓青唐的心血以及前期的投入就此浪费，章越也是心有不甘的。

    王安石要让自己人攻略青唐就由着他去，但制夏国策不可半途而废。

    王安石与文彦博掐了一会，章越言道：“依下官所见，契丹点集兵马并非有攻宋之心，其意在于索地……”

    章越所言每一句话，自有官吏记录。

    耶律洪基嘛，看过天龙八部都知道这人，这时候他已经平定了皇太弟耶律重元之乱，但不代表其权位稳固。

    章越道：“契丹虽然学习汉化，定了两院制，契丹国内各族混杂，如契丹，汉人，奚，渤海，回纥，女真各族杂居，原先不过是强以武力镇之……”

    历史上的耶律洪基不少人认为他的庸主，但其实不然。

    耶律洪基一生只做两件事，一个是镇压内乱，一个便是凝聚统一的意识形态。

    “……其君王基业的稳固，全凭武力驾驭，而非采用德治。耶律洪基虽是崇儒，想学本朝以礼治天下，却不得精髓，故而说到底还是学不成，我听说契丹境内有一奚人三世而居，耶律洪基居然赐官嘉之，而三世而居在本朝却是最平常的事……”

    说到这里，众官员们都是笑了，一等文化制度上的优越感油然而生。

    契丹最大问题就是国内各个民族混杂，各族的文化风俗，平日习惯都不一样，所以这就导致了国家一盘散沙。而强行镇压，不能彻底消弭矛盾，国内似火药桶般一点就炸。

    以往契丹国力强大的时候，可以用武力强行镇压，但现在矛盾却越来越激烈。

    二流的君主只知道打打杀杀，不服的杀就是，但耶律洪基却意识不可以这么办，他从邻居宋朝那边学到了以儒治国的优越性，想要将儒学作为统一意识形态，来消弭国内矛盾。

    比如对奚人三世同居就进行赐官就是一个例子。草原民族的传统是什么？子弟一旦成年了便出去与父母分别而居。

    而他作为皇帝就作为表率，自己一副爱好儒学的样子，打算改武治为文治，学习宋朝科举取士，同时在意识形态上与宋朝争锋。

    儒学是意识形态的一个工具，佛学则是另一个。

    为了推行佛学，耶律洪基更是‘一岁饭僧三十六万’，‘一日祝发三千’，此举震惊了宋朝。

    由此可见，入主中原的草原民族最后无一例外都朝着儒学汉化的转向，所以并非丢弃尚武之风转而崇儒，而是武力衰退了，不得不去崇儒。

    所以这一步他们也就基本丧失了祖先锐于进取的勇气，转而想要过上一等安定地生活了。

    好似一个人年轻时走南闯北，有了一定积蓄后到了中年便想过安定日子，所以才有宇宙尽头是编制之说。

    那么辽国为何在这时要索取宋朝土地，也是一个容易解释的问题。

    因为西夏是辽国藩属，辽国国内的有识之士绝对不会坐视宋朝取夏制夏，章越在西北的胜利加深了他们危机之感，所以他们向耶律洪基提议攻宋。

    但耶律洪基知道自家事。

    如今辽国还是全凭武力镇压各部的分歧，一旦武力上出现失败，必然会导致整个国家的崩裂。

    攻宋可以一时赢，但难的是如何一直赢……一旦如澶渊之战那般激起宋人全国抗辽的决心，那就得不偿失了，甚至宋朝断了岁贡也不是耶律洪基可以损失的起的。

    因此契丹借助武力恐吓，再收取实利才是耶律洪基最明智的打算。

    如今契丹在燕京点集，是为了抚平国内的主战派之举，耶律洪基绝无可能在这个时间点大举出兵。

    章越在殿中侃侃而谈，官吏们笔下飞快，听得章越的一番分析，众人都是有拨云见日之感。

    在契丹大军点集二三十万兵马压境时，也就章越敢在殿上斩钉截铁说契丹只是武力恐吓借以索利，绝不会出兵。

    但吴充是隐隐捏了一把汗，这话章越也敢说，万一契丹真的出兵攻宋，章越凭着殿上打了这个保票，那可是谁也救不了他。

    这就是说一句话就要当一句话的责任。

    比如这个场合章直说契丹绝不会攻宋，大家听过便算了，可章越不同。所以小臣们可以随便说话，章越却不可以。

    不过即便有这个风险，章越仍是秉直而言。

    王安石听着章越说着不由点头，他的判断只是耶律洪基乃庸碌之主，但如何庸碌他没有具体道出，不如章越这般从军事，政治，体制三个方面来剖析如今契丹的内忧外患。

    而蔡挺也是频频地点头，章越讲契丹之形势如反掌观纹一般，彻底一扫契丹大军点集在宰执们心底的阴霾。

    一旦契丹大军点集之事传出，会对整个宋朝造成什么样的动荡。宰相们都是将此事压着不讲。

    从高层至普通士卒都是对契丹极力避战，以免出现两面受敌的窘境，即便知道契丹可能是狮子大开口，也会全盘答允契丹所有要求。

    譬如将岁币加到三百万等等。

    蔡挺对章越的敢言直言是由衷佩服，换了他这个时候，可是不敢打包票了。

    “此子敢于任事不在寇忠愍公之下。”

    当初寇准强逼宋真宗御驾亲征，这是一等政治冒险，同时也是敢于任事。

    当一名高官敢于自己的政治前途来为一件事打包票，大家还有什么话说。大意就是日后出事了，我来背锅好了。

    文彦博也不明白章越为何主动抗雷，难道到了这个时候他还天真地以为王安石会放他回西北掌兵不成？

    他早已安排了王韶，蔡延庆等人取而代之了。

    文彦博道：“那么依章经略之见，本朝当如何应之？若契丹继续侵地如何？”

    章越道：“契丹既是索地，那么咱们便谈，什么都与他谈，什么也都可以与他谈，但就是不可答允对方任何东西，拖着他。”

    “再说本朝自陛下登基以来，没有丝毫以陵慢契丹之处，我待之仁至义尽，对方却强词夺理，这般道义则不在对方。”

    “道义岂有用哉？”蔡挺质疑道。

    章越道：“若辽主真有大略，则道义无用，若无大略，则道义有用。辽主即位二十年，其性情如何可知也，此人说得通道理，并非如李元昊那般强梁，我方以柔静对之契丹即是。”

    辽国如今好似身家的人，不会轻易选择和你玩命。只有一无所有的人，才光脚不怕穿鞋的。